Wat is goed overheidsbeleid op onzekerheid of reflectie? Onzekerheid temperen is belangrijk in bestuur en beleid, maar dat kan ook ontsporen. Daarom betekent goed bestuur óók ruimte geven aan onzekerheid. Een christelijk wereldbeeld geeft inzichten voor meer ontspannen omgaan met onzekerheid. De noties certitudo, improvisatie en bescheidenheid staan daarin centraal. Samen vormen ze bouwstenen voor een post-seculier perspectief op bestuur in tijden van crisis. Website Tijdschrift voor Religie, Recht en Beleid: https://www.bjutijdschriften.nl/tijdschrift/religierechtenbeleid/detail
De ‘postsecular’ age van Jürgen Habermas biedt meer terechte ruimte voor religieuze en levensbeschouwelijke pluriformiteit dan betogen voor een besloten secularisme en een levensbeschouwelijk besloten publieke ruimte van iemand als Paul Cliteur. Habermas sluit bovendien beter aan bij de realiteit: in alle grote publieke debatten lopen seculiere en religieuze argumenten en stellingnamen door elkaar heen. De tegenstelling tussen seculier en religieus bestaat niet en is een onbruikbaar frame.
This article addresses the question of the role of theology and theologians in a secular environment, such as a university. Due to social changes theology is no longer the self-evident ‘Queen of the Sciences’, but is challenged to review its position among sciences, which often look with suspicion at its purposes. Instead of calling to reclaim the throne, and drawing on the historical figure of the Fool, it is argued that theology (or, rather theologians) should redress themselves as ‘Clowns of the Sciences’. By way of a conversation with the propositions of James McClendon and Stanley Hauerwas, a comic framework is set out that makes fun of the Queen, and thereby allows theology to participate by its oddity. Towards the end, and with the assistance of the prophet Jonah, a preliminary outline is made of the Clown’s Speech.
